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A dança de Śiva, na Īśvaragītā

4th maio 2012 | Comentar...

A dança de Śiva, na Īśvaragītā

Eis aqui o Śiva que dança a dança do universo, em tradução da Gītā shivaíta, conhecida na tradição como Īśvara-gītā: Vyāsa disse: Depois que falou com os yogues, o divino Parameśvara [senhor supremo] dançou, mostrando a forma sublime de sua grandiosa natureza. Eles viram o grande deus, o soberano, um imenso tesouro de luz, próximo a Viṣṇu, dançando no céu imaculado. Aqueles yogues, de mente controlada, conhecedores da essência do Yoga, realmente viram nos ares o senhor … Ler artigo completo »

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A plenitude do eu (pūrṇāhaṃtā)

A plenitude do eu (pūrṇāhaṃtā)

Pūrṇāhaṃtā A virtude da mente é o samādhi. A da linguagem, a poesia. A dos encontros, o amor. O “eu” que não se prende ao passado e não espera o futuro manifesta as três virtudes. [João Carlos B. Gonçalves]   Raga Jaunpuri, por Mallikarjun Mansur … Ler artigo completo »

Hino da Criação (Ṛgveda, 10.129)

Hino da Criação (Ṛgveda, 10.129)

Hino da Criação (Ṛgveda, 10.129) não era ente nem não-ente outrora não era céu nem abóboda além que abrigo abarcava o que? que era densa água não penetrável? nem morte nem não-morte naquele tempo nem dia nem noite era aparição auto-sustente respirava sem sopro o uno além dele nenhum outro não era era treva frente treva oculta era água tudo irreconhecível era vácuo coberto de vazio de máximo calor nasceu o uno sobre ele convergiu anseio jorro primordial da mente do não-ente ao ente um elo obtido veementes empenharam no coração os sábios entre eles tira horizontal estendida o que abaixo era e o que acima era? criadores eram … Ler artigo completo »

Canto para Lakṣmī

Canto para Lakṣmī

Eis aqui o mahālakṣmyaṣṭakam (mahā-lakṣmī-aṣṭakam) – o canto sagrado para a deusa Lakṣmī. Deusa que mantém, que nutre, que nos provê tudo aquilo que permite estarmos em boas condições materiais. Os aṣṭaka’s são hinos de 8 (aṣṭa) estrofes utilizados como prece e louvor. Nesse aṣṭaka, a deusa é invocada como mahā (suprema), isto é, sua forma universal. Na forma universal, nos dirigimos a ela da mesma forma como nos dirigimos à  “Deusa suprema” (Mahādevī). Criei esse vídeo para que os alunos do curso de sânscrito possam acompanhar o canto lendo diretamente … Ler artigo completo »

Curso: leitura do Yogasūtra de Patañjali

Curso: leitura do Yogasūtra de Patañjali

Nesta postagem, serão publicados os principais pontos do comentário que Vyāsa faz sobre o Yogasūtra (YS), na sua obra conhecida como Yoga-bhāṣya (YBh). Os sūtras e seus respectivos comentários serão acrescentados ao post no mesmo andamento com que progredimos em nossa leitura durante as aulas. A intenção aqui é manter uma base para os alunos que estão frequentando presencialmente o curso, bem como apresentar esse importante (para não dizer fundamental) comentário do YS de uma forma em que possa ser mais amplamente conhecido. Os sūtras aparecem em sua versão integral, enquanto … Ler artigo completo »

Yoga-sūtra – tradução do comentário de Vyāsa (1.1-11)

Yoga-sūtra – tradução do comentário de Vyāsa (1.1-11)

Esse é o início do texto de estudo do curso que darei sobre o Yoga-sūtra, de Patañjali, que começará na próxima sexta-feira (03.02.2012). Para mais informações sobre o curso: http://www.blog.om.pro.br/?p=756 Yoga-sūtra, livro 1, com o Yoga-bhāsya, de Vyāsa अथ योगानुशासनम् ||१|| Eis o ensinamento do yoga. (1)   अथ योगानुशासनम् | अथेत्ययमधिकारार्थः | योगानुशासनं शास्त्रमधिकृतं वेदितव्यम् | योगः समाधिः | स च सर्वभौमश्चित्तस्य धर्मः | क्षिप्तं मूढं विक्षिप्तमेकाग्रं निरुद्धमिति चित्तभूमयः | तत्र विक्षिप्ते चेतसि विक्षेपोपसर्जनीभूतः समाधिर्न योगपक्षे वर्तते | यस्त्वेकाग्रे चेतसि सद्भूतमर्थं प्रद्योतयति क्षिणोति च क्लेशान्कर्मबन्धानि श्लथयति निरोधमभिमुखं करोति स संप्रज्ञातो योग इत्याख्यायते | स च वितर्कानुगतो … Ler artigo completo »

CURSO: Leitura e estudo do Yogasūtra de Patañjali

CURSO: Leitura e estudo do Yogasūtra de Patañjali

com João Carlos B. Gonçalves Nos encontros desse curso teremos a oportunidade de ler o Yoga-sūtra de Patañjali a partir do original sânscrito. O objetivo é percorrer esse tratado, verso por verso, expondo os significados de cada palavra e da composição original. Na explicação dos sūtras, utilizaremos um comentário antigo, atribuído a Vyāsa, conhecido como Yoga-bhāṣya, que é a base tradicional que orienta grande parte dos comentários atuais. (para conhecer o comentário utilizado no curso, clique aqui) As aulas são expositivas e possuem o seguinte formato: entoação do mantra a Patañjali,  recitação do … Ler artigo completo »

Curso de sânscrito – módulo introdutório: alfabetização, pronúncia e recitação.

Curso de sânscrito – módulo introdutório: alfabetização, pronúncia e recitação.

As aulas são destinadas aos alunos iniciantes e aos que já tiveram algum contato com o sânscrito mas que desejam consolidar uma boa leitura da escrita devanágari. O objetivo é apresentar características básicas do sânscrito, e sua principal escrita, familiarizando o aluno com os textos compostos nesta língua. Durante o módulo, será ensinada a escrita devanágari, de forma detalhada, com práticas e exercícios coletivos de leitura, escrita e recitação de textos previamentes escolhidos, de interesse dos praticantes de yoga. O curso tem duração de um semestre letivo (fevereiro a junho), com uma … Ler artigo completo »

Prática regular de meditação conduzida

Prática regular de meditação conduzida

com João Carlos B. Gonçalves   A prática de meditação conduzida tem por finalidade amparar o aluno iniciante em sua busca por estados meditativos. Além do objetivo de “meditar em sala de aula”, outro objetivo é o de oferecer um ensinamento que permita que a meditação propriamente dita seja realizada fora ambiente da aula e sem a condução do professor. As aulas, com duração de 45 minutos, são divididas em 3 partes: A primeira parte é dedicada aos āsanas, na qual realizamos cerca de 2 posturas de haṭha-yoga, com o objetivo de trazer consciência … Ler artigo completo »

Shivaísmo da Caxemira (3): as três faculdades

Shivaísmo da Caxemira (3): as três faculdades

Shivaísmo da Caxemira (1) Shivaísmo da Caxemira (2) De acordo com a tradição shivaíta, a consciência humana individual possui a mesma essência da consciência divina universal. Quando aqui se fala de consciência (caitanya, entre outras palavras), o sentido desse termo compreende todo o conjunto de nossa presença, nos seus aspectos cognitivos e afetivos, relativo a tudo o que vivenciamos interiormente nos níveis da vigília, do sono ou do sonho. Nesse sentido, somos consciência. Todas as expressões de um indivíduo se originam dessa essência luminosa chamada consciência. E essa luz é essencialmente idêntica … Ler artigo completo »

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