Artigos Comentários

Nova postagem

Yoga-sūtra – tradução do comentário de Vyāsa (1.1-2)

26th janeiro 2012 | Comentar...

Yoga-sūtra – tradução do comentário de Vyāsa (1.1-2)

Esse é o início do texto de estudo do curso que darei sobre o Yoga-sūtra, de Patañjali, que começará na próxima sexta-feira (03.02.2012). Para mais informações sobre o curso: http://www.blog.om.pro.br/?p=756 Yoga-sūtra, livro 1, com o Yoga-bhāsya, de Vyāsa अथ योगानुशासनम् ||१|| Eis o ensinamento do yoga. (1)   अथ योगानुशासनम् | अथेत्ययमधिकारार्थः | योगानुशासनं शास्त्रमधिकृतं वेदितव्यम् | योगः समाधिः | स च सार्वभौमश्चित्तस्य धर्मः | क्षिप्तं मूढं विक्षिप्तमेकाग्रं निरुद्धमिति चित्तभूमयः | तत्र विक्षिप्ते चेतसि विक्षेपोपसर्जनीभूतः समाधिर्न योगपक्षे वर्तते | यस्त्वेकाग्रे चेतसि सद्भूतमर्थं … Ler artigo completo »

Recentes

CURSO: Leitura e estudo do Yogasūtra de Patañjali

CURSO: Leitura e estudo do Yogasūtra de Patañjali

com João Carlos B. Gonçalves Nos encontros desse curso teremos a oportunidade de ler o Yoga-sūtra de Patañjali a partir do original sânscrito. O objetivo é percorrer esse tratado, verso por verso, expondo os significados de cada palavra e da composição original. Na explicação dos sūtras, utilizaremos um comentário antigo, atribuído a Vyāsa, conhecido como Yoga-bhāṣya, que é a base tradicional que orienta grande parte dos comentários atuais. (para conhecer o comentário utilizado no curso, clique aqui) As aulas são expositivas e possuem o seguinte formato: entoação do mantra a Patañjali,  recitação do … Ler artigo completo »

Curso de sânscrito – módulo introdutório: alfabetização, pronúncia e recitação.

Curso de sânscrito – módulo introdutório: alfabetização, pronúncia e recitação.

As aulas são destinadas aos alunos iniciantes e aos que já tiveram algum contato com o sânscrito mas que desejam consolidar uma boa leitura da escrita devanágari. O objetivo é apresentar características básicas do sânscrito, e sua principal escrita, familiarizando o aluno com os textos compostos nesta língua. Durante o módulo, será ensinada a escrita devanágari, de forma detalhada, com práticas e exercícios coletivos de leitura, escrita e recitação de textos previamentes escolhidos, de interesse dos praticantes de yoga. O curso tem duração de um semestre letivo (fevereiro a junho), com uma … Ler artigo completo »

Prática regular de meditação conduzida

Prática regular de meditação conduzida

com João Carlos B. Gonçalves   A prática de meditação conduzida tem por finalidade amparar o aluno iniciante em sua busca por estados meditativos. Além do objetivo de “meditar em sala de aula”, outro objetivo é o de oferecer um ensinamento que permita que a meditação propriamente dita seja realizada fora ambiente da aula e sem a condução do professor. As aulas, com duração de 45 minutos, são divididas em 3 partes: A primeira parte é dedicada aos āsanas, na qual realizamos cerca de 2 posturas de haṭha-yoga, com o objetivo de trazer consciência … Ler artigo completo »

Shivaísmo da Caxemira (3): as três faculdades

Shivaísmo da Caxemira (3): as três faculdades

Shivaísmo da Caxemira (1) Shivaísmo da Caxemira (2) De acordo com a tradição shivaíta, a consciência humana individual possui a mesma essência da consciência divina universal. Quando aqui se fala de consciência (caitanya, entre outras palavras), o sentido desse termo compreende todo o conjunto de nossa presença, nos seus aspectos cognitivos e afetivos, relativo a tudo o que vivenciamos interiormente nos níveis da vigília, do sono ou do sonho. Nesse sentido, somos consciência. Todas as expressões de um indivíduo se originam dessa essência luminosa chamada consciência. E essa luz é essencialmente idêntica … Ler artigo completo »

Shivaísmo da Caxemira (2): a Escola das Tríades

Shivaísmo da Caxemira (2): a Escola das Tríades

Shivaísmo da Caxemira (1) Quando pensamos sobre os mistérios da existência do ser humano (e do universo) a partir dos ensinamentos do Shivaísmo, o conceito mais importante que vem à tona é o da tríade shiva(Consciência divina)-shakti(Manifestação)-nara(Indivíduo). Em segundo lugar, a tríade icchā(Desejo)-jñāna(Conhecimento)-kriyā(Ação). A palavra sânscrita “trika” quer dizer tríade. É essa uma das formas de referir à tradição shivaíta caxemire, que, em verdade, não consiste de uma única doutrina, mas é um grupo de doutrinas interdependentes. De certa forma, Trika pode ser considerada como uma nomeação que provém do interior da … Ler artigo completo »

Shivaísmo da Caxemira (1) a busca pela consciência divina

Shivaísmo da Caxemira (1) a busca pela consciência divina

O Shivaísmo da Caxemira é uma tradição que surge a partir do século oitavo da Era Cristã. Tem-se como grande marco a obtenção inspirada dos Shiva-sūtras por Vasugupta (ler o relato tradicional). Shivaísmo porque tem Shiva como fonte e objetivo principais; da Caxemira, porque se desenvolveu na região geográfica assim chamada. Ainda que exista grande reverência a Shiva enquanto deus (aquele do tridente, dançante ou em postura de meditação), não é esse o principal sentido do termo shiva no Shivaísmo da Caxemira. Shiva é a consciência universal, consciência divina, a luz … Ler artigo completo »

A consciência divina (parabhairava)

A consciência divina (parabhairava)

परिपूर्णा परभैरवसंवित् तस्याः स्वयम् अनर्गलानपेक्ष-प्रथा-चमत्कारत्वात् | A consciência de para-bhairava em estado pleno é, em si mesma, ilimitada, independente e dotada do prazer da percepção. [Abhinavagupta, na obra conhecida como Parātrīśikā-vivaraṇa] Esse verso ilustra de forma positiva aquilo que as tradições tântricas de uma forma geral estimulam no buscador. Primeiramente, vamos pensar em “consciência de para-bhairava” (bhairava-saṃvit) como algo que não é externo ao indivíduo. Para-bhairava é o estado mais profundo e amplo que existe. Ele está aí, sempre presente, em toda parte. Cada um de nós, cada consciência é parte disso. É uma … Ler artigo completo »

Um poema místico shivaíta

Um poema místico shivaíta

Um poema sobre o estado de Para-bhairava, que é a identificação com a realidade suprema: Em tua gloriosa infinitude és de tão impossível acesso que então te tornas possível. Basta que te tornes possível e novamente estás no impossível. Entre o possível e o impossível, nada encontro, torno-me em ti e finalmente me reencontro. [escrito após meditar sobre o comentário de Swami Lakshman Joo no verso 15 do Paramārthasāra, de Abhinavagupta] … Ler artigo completo »

O estado de presença

O estado de presença

“Não renuncie e não cobice nada. Fique apenas presente em si e estará presente em toda parte.” Abhinavagupta Frequentemente me sirvo desse verso atribuído ao Abhinavagupta. É simples, terrível e sublime. Ótimo para induzir ao estado meditativo. Nunca tinha conseguido fazer uma tradução que considerasse tão eficiente quanto o original. É uma tradução livre, uma transcriação. Acho que deu conta do recado. Aqui vai o sânscrito, para que os estudam a língua sintam como soa: मा किंचित् त्यज, मा गृहाण, विराम स्वस्थो यथावस्थितः [o verso é citado por Jaideva Singh, na sua excelente introdução ao Śivasūtra. O … Ler artigo completo »

Próxima página